Au centre de Nuremberg, le Germanisches Nationalmuseum propose un voyage dans le temps à travers 600 000 ans d'art, de culture et d'histoire européens. La haute culture et la culture quotidienne forment un tout dans le plus grand musée d'histoire culturelle de l'espace germanophone et donnent un aperçu fascinant de l'héritage culturel de l'Europe. La culture européenne a toujours vécu d'échanges. Elle est comme un miroir des cultures antique, byzantine, arabe et asiatique. Le Germanisches Nationalmuseum veut reconnaître les influences, comprendre les relations pour raconter l'histoire.
Un chapeau en or de l'âge du bronze et le plus ancien globe terrestre du monde, la fibule de l'aigle de Ravenne ou l'astrolabe de Syrie illustrent l'histoire mouvementée de l'homme. Ceci de manière tout aussi impressionnante que les œuvres picturales magistrales d'Albrecht Dürer ou l'agenouillée de Wilhelm Lehmbruck. La visite du musée est également un voyage dans le temps à travers l'histoire de l'architecture : le hall d'entrée postmoderne mène à la chartreuse gothique, les jardins verdoyants des cours intérieures se reflètent dans les bâtiments en verre de l'époque moderne de Sep Ruf - ensemble, ils forment le Germanisches Nationalmuseum Nürnberg.
Albrecht Dürer : Portrait du peintre Michael Wolgemut, 1516 Prêt permanent des collections de peintures d'État de Bavière Photo : GNM, Dirk Messberger
Les collections
Aujourd'hui, les collections comprennent plus de 1,3 million d'objets. Le Germanisches Nationalmuseum est ainsi le plus grand musée d'histoire culturelle de l'espace germanophone et compte parmi les musées les plus importants du monde. L'éventail des collections s'étend de la préhistoire et de l'histoire ancienne à l'art et à la culture contemporaine. Le visiteur se voit offrir un voyage passionnant à travers les siècles : Les points forts sont les coins-poings de l'âge de pierre, le mystérieux cône d'or d'Ezelsdorf- livre de l'âge de bronze, la précieuse reliure médiévale du Codex Aureus, les sculptures de Veit Stoß et les chefs-d'œuvre d'Albrecht Dürer.
Chapeau en or d'Ezelsdorf-Buch, 11e-8e siècle avant J.-C. Photo : GNM, Monika Runge
Le musée présente également le globe de Behaim, le plus ancien globe conservé au monde, des astrolabes, des armures et des armes, ainsi que l'une des plus importantes collections d'instruments de musique.
d'Europe et de rares maisons de poupées baroques dans la collection de jouets. Des peintures expressionnistes et des classiques du design du Bauhaus à nos jours complètent cette vaste présentation. Aucun autre lieu ne présente l'histoire culturelle de l'espace germanophone avec une telle richesse. Plusieurs expositions spéciales par an complètent et approfondissent des thèmes choisis de l'histoire de l'art et de la culture.
LE GLOBE DE BEHAIM
Avec quelque 2000 lieux, inscriptions et environ 200 pictogrammes, le globe de Behaim ressemble à une encyclopédie en forme de sphère. Les références aux routes commerciales et aux gisements de ressources dans toutes les parties du monde montrent les intérêts économiques en Europe centrale chrétienne et documentent les débuts de l'expansion européenne. Le long de la côte africaine notamment, de nombreux blasons révèlent la suprématie du Portugal dans le commerce maritime et à longue distance et, en même temps, le début de la colonisation et du commerce intercontinental des esclaves. D'un point de vue géographique, l'Europe, l'Asie et l'Afrique sont un peu trop grandes, la circonférence de la Terre est globalement trop petite - on cherche en vain l'Amérique et l'Australie. Avec la "découverte" simultanée de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492, le globe de Behaim était en fait déjà dépassé au moment de sa création.
Globe de Behaim, Martin Behaim, Georg Glockendon l'Ancien et autres, Nuremberg, vers 1491-1494 Photo : GNM, Jürgen Musolf
Le globe de Behaim raconte un chapitre aussi éclairant que sombre de l'histoire de la mondialisation et marque deux tournants décisifs dans le regard européen sur le monde. Lorsqu'il a été créé en 1492, personne en Europe ne connaissait encore l'existence du continent américain. En octobre 1492, Christophe Colomb avait débarqué aux Bahamas, marquant ainsi le début de la mondialisation moderne selon la conception européenne. L'Amérique étant absente du globe de Behaim, il marque un bouleversement fondamental dans la compréhension du monde de l'époque. Pendant longtemps, il a symbolisé la réussite des "découvertes" européennes basées sur la science et la technique.
Aujourd'hui, dans le contexte d'un nouveau regard critique sur le colonialisme et la mondialisation, le globe de Behaim raconte une autre histoire et marque à nouveau un tournant dans la relation entre l'Europe et le monde. Le globe de Behaim est aujourd'hui un document central de la conquête européenne du monde et de la traite négrière atlantique. Au 15e siècle, à la recherche des Indes, l'Afrique ne devait pas seulement être contournée, mais exploitée économiquement. Le globe montre clairement à quel point la création de notre monde moderne a reposé sur l'appropriation violente des matières premières, sur le commerce des esclaves et sur l'économie de plantation. Le globe de Behaim montre la première étape de l'assujettissement et du partage du monde par l'Europe.
Aujourd'hui, le globe de Behaim est également un document de notre héritage culturel européen ambigu. Un regard en arrière révèle, outre la splendeur, des ombres sombres et des blessures ouvertes. Ainsi, le globe ne doit pas seulement rappeler les conquêtes européennes, mais aussi être un mémorial pour les esclaves africains, qui ont joué un rôle essentiel dans la création de notre monde moderne.
expositions temporaires actuelles :
Micro-mondes Figures d'étain. Collection Alfred R. Sulzer
Le Germanisches Nationalmuseum a reçu un complément impressionnant à sa collection de jouets : la collection suisse de figurines en étain d'Alfred R. Sulzer, unique et de grande qualité, qui compte plus de 145 000 pièces. L'exposition "Micromondes" présente une sélection de pièces phares de la collection.
Les figurines exposées ont été principalement fabriquées entre 1750 et la fin de la Première Guerre mondiale comme jouets pour enfants. Les principaux lieux de production étaient Nuremberg et Fürth. Environ 40 millions de pièces provenant de ce centre ont trouvé leur chemin vers 1900 sur le marché national et international.
Les figurines en étain reflètent les événements médiatiques et de nombreux aspects de l'histoire culturelle. Ce média de masse a permis de diffuser des images actuelles de l'histoire et de la société dans toute l'Europe. Le jouet montre comment l'histoire contemporaine a été préparée pour les mondes d'enfants et offre un aperçu passionnant des mondes de vie contradictoires et en rapide évolution du 19e siècle sur la voie de la modernité mondialisée.
Du 9 mai 2024 au 26 janvier 2025
Carrosse d'État de la reine Victoria de Grande-Bretagne et d'Irlande du set "L'ouverture du Parlement", vers 1853, fabricant : Gerhard Söhlke, Berlin, Germanisches Nationalmuseum, Nuremberg, Zinnfigurensammlung Alfred R. Sulzer Photo : Germanisches Nationalmuseum, Annette Kradisch
Le dernier voyage
La tombe à char d'Essenbach
L'exposition archéologique nous emmène dans un voyage dans le temps à la fin de l'âge du bronze, plus précisément à l'époque de la culture des champs d'urnes (1300-800 av. J.-C.).L'accent est mis sur une tombe à char, découverte en 2011 à Essenbach (Basse-Bavière). Au début de la période des champs d'urnes, la coutume d'incinérer et d'enterrer les dirigeants au sommet de la société avec un somptueux char à quatre roues est apparue. La tombe et les objets qui en ont été extraits montrent que le "conducteur de char", qui vivait au 13e siècle avant J.-C., jouait un rôle politique, économique et religieux important et faisait partie d'un réseau d'élites qui s'étendait bien au-delà de l'Europe.
L'exposition se concentre sur la tombe à char d'Essenbach et la replace dans son contexte historico-culturel. La visite commence par une introduction à l'époque des champs d'urnes d'Europe centrale et à ses rituels funéraires caractéristiques, dont l'incinération des défunts faisait partie. Les conditions économiques et sociales, étroitement liées à l'urne métallique en bronze et qui ont conduit à l'émergence de l'élite des "charretiers", sont abordées. Une attention particulière est accordée au somptueux char à quatre roues, tiré par deux chevaux, qui jouait un rôle important dans la représentation et le culte de la culture des champs d'urnes.
Des prêts de haut niveau provenant d'Allemagne et de l'étranger illustrent l'aspect des chars détruits par le feu du bûcher et expliquent les conditions idéologiques et techniques de leur création. L'évolution de la roue et du chariot est également examinée. Le lieu de découverte de la tombe à char d'Essenbach et les objets qu'elle contient, comme un ensemble de poids en bronze, fournissent des indications sur les fonctions que le défunt exerçait de son vivant dans les domaines politique, économique et religieux. Le dernier chapitre aborde un sujet qui nous préoccupe encore aujourd'hui : la destination du dernier voyage. La symbolique religieuse et les objets de culte, dont le chapeau en or d'Ezelsdorf/Buch, permettent de tirer des conclusions sur les représentations religieuses de la culture des champs d'urnes, dont le soleil était le centre.
Les objets découverts lors des fouilles d'Essenbach ont été donnés au GNM en 2019 par la commune d'Essenbach.
Du 25 juillet 2024 au 7 janvier 2025
www.gnm.de
